问：

　　什么地狱、极乐，都是虚构的吧？死后下地狱或者去极乐什么的，这些事情古代的人或许能相信，但是对于今天的我们来说，那不都是神话故事吗？怎么可能相信那种事情呢？

　　答：

　　我先讲一个故事。

　　鳗鱼们在鱼槽里谈话。

　　“今天为什么乱七八糟地聚集了这么一大堆啊? ”

　　“听说今天叫什么丑日，是我们被人类食用的日子。”

　　“竟然会有这么肆意妄为的叫做‘人’的东西！太难以置信了。”

　　“话虽如此，但听说我们的宿命，就是要被人类吃掉的呀。”

　　“可是，并没有谁回来，说过这些话呀。”

　　“你看，又有一条被抓住，被带走了。”

　　“那是带他去散步了吧。过一会儿就会回来的。”

　　“哪有！听说被捞出去之后，就会被放在砧板上，脑袋被钉上铁锥，接着被开膛破肚，大卸八块，还被竹筷串起来放在火上煎烤。而且再怎么怨恨诅咒，语言不通，他们人也不会理解。那掌厨的是魔鬼，吃的人也是魔鬼。听说他们吃的时候还会把我们撕得粉碎，怎么可能回得来啊！”

　　你的提问，让我想起了这样一幅情景。

　　人类之中，也有那些自以为是的人半开玩笑地说什么：“死后会下地狱，受小鬼们的折磨？怎会有这么荒唐的事情呢。什么妖魔鬼怪，把它们带来给我看看。我不捻死它们才怪呢。什么地狱啦小鬼啦，有谁见过吗？哪里有谁从地狱回来报告过呀。

　　“人死了，身体被烧成灰烬，灵魂也就同时消失了。别为那些荒诞不稽的事情提心吊胆的，快快乐乐地吃喝玩乐不就行了？”

　　还有的人嘲弄说：“真到了死的时候再说吧。听说很少有人去极乐，所以去往极乐的路上长满了杂草。而结伴下地狱的人特别多，踩得路上寸草不生。所以向着草多的方向走，就能到极乐世界了。”

　　也有人满不在乎地嘲笑说：“就算下了地狱，也不是只有我一个人受苦。有那么多人作伴，不是挺热闹的嘛。”

　　然而，试想一下，当自己乘坐的船沉没的时候，会因为很多人都和自己一起在海里挣扎，所以就不感到痛苦了吗？

　　人世间有种种苦难：有人被海啸卷走，有人遭遇火灾，有人失去爱人，有人痛失独子，有人公司倒闭，有人下落不明……能说这些苦难本来就是世间常有的，所以根本没什么大不了吗？当我们自己处于那悲惨的境地之时，我们难道不会感到痛苦吗？

　　即便是信口开河地说出刚才那些话的人，当生活在一起的亲人突然离世的时候，也会想“他到底去了哪里呢？再也不能见到他了吗？ ”他们也会自然而然地对“人从何处来，向何处去”这个人生的根本问题产生疑问。

　　所有的人,都不知来时路也不知去时途。光溜溜地来，又赤裸裸地走。哇的一声诞生到世上，眨眼之间就要呻吟着离去。从生到死，不过是在厕所和厨房之间循环往复。直到咽下最后一口气为止，都在为输了赢了，得了失了，多了少了，赔了赚了而耗尽心力四处奔波。人们你推我挤，争先恐后地到底是在奔向何方呢？

　　如果只是因为看到别人在跑，所以自己也不甘心落在人后的话，结局只会是精疲力尽，累死路旁。

　　唯有佛法，才是通往弥陀无量光明土的真实之路。

　　“我行精进，忍终不悔。”

　　让我们在这条路上一心一意地努力前进吧！

　　＊丑日：原意是指十二支当中的“丑日”。这里特指立秋前18天当中的那个“丑日”，在这一天，日本各地有吃烤鳗鱼的习俗。

　　＊无量光明土：无限光明的世界。弥陀的极乐净土。