生活中遇到的人事纷扰，

　　都可以转化为修道的资粮，

　　可惜我们却往往陷在情绪的纷扰中，

　　无力自拔。

　　修行是否入道，

　　看能否及时回光返照，

　　起心动念，历历分明。

　　而这，

　　离不开文殊菩萨所代表的智慧。

　　南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。

　　一天，有位衣衫褴褛的女子，怀里抱着一个婴儿，手里领着一个小孩，还牵着一条狗，随着人流走寺院，她见众香客都施舍金银供养三宝，而自己却身无分文，便剪下几绺头发作为施舍之物。

　　这时还不到正式吃斋的时间，贫妇便对主僧说：“我有急事儿，马上就要走，请先分给我食物吧”。按斋会规定，每人只有一份斋饭，知客僧认为婴儿不会吃饭，所以只给了她两份。这个妇人与他争论说：“我们有三个人为什么只分给我两份？”

　　知客僧就又给她一份。可是妇人还不甘心说到：“我这里还有一条狗呢？”知客僧犹豫一下再勉强给她一份。可是她又说话了：“我腹内有子，也应当得到食物”。

　　住持法师忍不住了就怒斥着说：

　　「你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？」

　　被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：

　　「苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。」

　　说完了这首偈，立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为祂座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺，若隐若现当中，又复说偈：

　　「众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？」

　　这首偈的意思是：你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。虽然明知要舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什幺办法？又怎样能入道呢？

　　当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：

　　「大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！」

　　空中传来了偈语说：

　　「持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。」

　　关于这段传说，《清凉山志》还载：“斋主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。即贫女所施之发建塔”。另外还有一段记载：“在塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历年间，方广道人重修见发若金，随人视之不一”。

　　这所宝塔现在在五台山塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和五台山的大白塔相仿高度两丈有余。因为塔中有文殊大士的头发，所以此塔也叫做文殊发塔。

　　南无大智文殊师利菩萨摩诃萨