请问师父：

　　学佛以后心情平和了，但总还是时常陷入无明烦恼，不知道究竟是他人的行为不如法，还是自己的种种欲望产生贪嗔痴。在世间修行感到经常会受到影响，特别是自己的那颗心一直染著，也不知道怎样降伏其心。是自己根性太差，还是末法时期的原因，请师父开示。

　　明一法师：

　　第一个小问题，是说通过学佛改变，心平和了，这就是学佛的效果，是学佛给你带来的进步。你也认识到自己的心情，认识到自己脾气改变了，这相当好。最难的就是这个心不平，那可是很麻烦的事情。一个人心情平和，就说明人的心量大，心量大能包容，能珍惜因缘，身边的亲朋好友、父母和儿女，是老天的恩赐。现在女孩子喜欢打妄想，心比天高，喜欢挑人，到最后没人要。这是对自己具体的情况搞不明白，中了欲望的计。

　　第二个小问题，还是时常陷入无明烦恼。冰冻三尺，非一日之寒。这当然不是一下两下能够解决的问题。要慢慢来，先把心弄平，接下来就好办。你是说不知道是自身的原因，还是他人的行为惹恼的？

　　《六祖坛经》云：“若真修道人，不见他人过，若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过；但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便；勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见是世间；邪正尽打却，菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大法船；迷闻经累劫，悟则刹那间。”

　　如果以自我为中心，那么妄想分别执著就产生作用。别人听你的，你高兴；做的事情符合你心里的这个标准，你就认为对；如果做的事情不符合你的标准，你认为是不对，就感到烦恼。所以，凡是这样的行为都不是别人的事情。我们做事情有做事情的原则。比如八点上班，九点来肯定是不对的；如果你是重要的岗位，那肯定迟一秒钟都不行；那些次要的、不要紧的级别，不来也没关系。做老板就是这样。

　　但是修行佛法和这个要分开，那只是按照原则办事。修行人在生活中遇到这样的行为，你要知道凡是发生在身边的事，不管好事坏事都是自己的事，这叫荷担如来家业。这些不是别人的，因为没有无缘无故得到爱恨情仇。那不是别人的问题，如果气量小就不能包容。如果别人的行为做法，跟你没有直接关系的话，那是多管闲事。我们没有能力控制自己贪嗔痴的心，也就是欲望控制不了。

　　没有练习，你就控制不住自己的欲望。要靠转化，怎么转化？遇到仇人了，应该想今天来的肯定是我前世的业成熟。你要我钱，可以拿走，把命留下。实在要命那也没办法，就舍了，把命舍了也成就了。如果你不舍得打起来，最后两败俱伤，嗔恨心生起来，死了下地狱。相反，我开开心心给你了，我上天堂你下地狱。哪个划算？这个问题就是说，做不到肯定做不了，那是需要禅定来解决的。没有智慧解决不了问题。所以，平时就是练兵，练兵千日用在一时，平时怎么练？就是靠思维生老病死这件事情，常常去观察，常常把生老病死放在自己重要的位置上。提醒自己无常这么快速，生命是这样的脆弱。一不小心命就没了。不要去计较这个、计较那个，这个不好那个不对，生起烦恼，让恶业成熟，形成恶性循环，那怎么能够过上快乐生活呢？真的很难了。

　　所以，学佛是学觉悟，从今天开始要发大愿，保证不生气、不抱怨。这样每天发愿，三天发脾气一次也没关系，跌倒了爬起来，继续往前走。要做常败将军，修行就是一个常败将军，打败了再打，永远打下去，最后就胜了。

　　大家不知有没有发愿，我强调发愿，没有愿力不行。汽车没有加油，跑不起来的。从今天开始坚持三天是三天，五天是五天。能坚持一个月，就能坚持三年。为什么？能坚持三个月说明你的功夫成就了，这三年就好办。功夫就是这样练的。不发愿，搞了半天，不见效果。修行很难，不是容易的事情。

　　还有说自己在世间修行感到经常受影响，佛法不离世间觉，不是躲到深山老林去修，而是要到红尘中去、接受红尘各个方面的考验，然后把法融会贯通，在心中没有障碍。任何一个堵住的，都不是法。

　　所以，这个问题实际上是还不知道如何用功，怎样修行。在世间怎样修行？就是要学习之前所说的修行那几个字。

　　特别是心不要怕染著，拒绝。就是另外一种烦恼，要和不要是一样的。修行就是见什么说什么，去修圆融，这就是放下，拒绝是执著。染其实就是起心动念，控制不住自己的起心动念，一直在烦恼中。跟吃饭一样，如果不给你吃你喜欢吃的饭，你永远都想着，给你吃饱了你就不想了。

　　人正常的欲望必须要满足，不满足不可能去修行，也不可能去做事情。正常生活的一切必须要满足，然后用功办道。心安则道隆，心安修行才能成。欲望用欲望去安心，烦恼用烦恼去安心。以毒攻毒，世间的病人也是毒药吃下去，把病毒死了。这些全是降伏其心的方法。但是烦恼没有这么容易断，要慢慢来。

　　最后，问是不是自己根性太差或是末法时期的问题。这个想法完全错误。我们娑婆世界99%的人都是大乘根性。全世界几十亿人口，听闻佛法的人少之又少，要相信自己的根性是好的，只是要等待慢慢开发，要给自己的信心，我们都是大乘根性。不要被末法时期的这个名词名相弄糊涂了，没信心了才是末法，或是听不到法、没有了法，才是末法。