佛教禅理的智慧和三种禅的介绍

　　人间的事，有能做的，有不能做的。举手之劳，给人一点助缘，不肯去做，是不为也，非不能也。给人一句好话、一个浅笑，吝于施舍，是不为也，非不能也。人间事，能为的不为，不能为的为之，都是不智之举。

　　揭弊而不能揭短社会上有许多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至校园、家庭里都有弊案。任由弊案存在，不闻不问，这是没有善尽职守。有了坏处，咱们应该戳穿它，把它提出来反省改善。可是，揭弊能够，却不能揭人之短；揭人之短，伤人的前途，坏人的名誉。假如咱们只揭其弊，使其有机会改善，不涉及人事，此诚一举两得之举也。

　　整装而不能整人人要保持服装仪容的端庄整齐，这是一种社交礼仪。每天出门前，对镜整装，看看自己的穿着是否规矩平整，甚至有时也能够帮他人整装，帮他把帽子戴正，把衣服拉平，帮他增加一条领带围巾等。为人整装能够，但不能整人，有的人好恶作剧，以整人为乐；有些人修养不够，以磨人为乐，专爱整人。一件事，只要他肯帮个小忙，很快就能解决，但他偏要费事你，要你重新再写一份材料，要你重新再跑一次，完全不体恤他人的辛苦，任意要求而加重他人的困难，这便是整人。整人的人自认为得意，其实你整的人多了，有朝一日因果相报，你整人，人整你，后悔莫及。

　　轻松而不能轻浮人的日子不能一天二十四小时都绷紧神经，要求日子里的每个举动都合乎“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓”，这也太严厉了，他人跟你同居共住，也很尴尬。日子中偶然也要有轻松的一面，要能跟大家随缘。例如，初见时表明热烈欢迎，相谈时眉飞色舞，妙语如珠，开个小玩笑，都无伤大雅。可是，日子能够轻松，行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松，轻浮是拿他人来嘲笑，轻浮是出言不当。尤其男女之间，轻浮的举动是对人的不尊重。轻浮是表明放纵，轻松是表明自然，咱们的言谈举止能够有轻松的自然，但不能有放纵的轻浮。

　　自信而不能骄傲做事情要有自信，有决心才有力量。凡事预先安排妥当，做起事来有目标有办法，全部依照自己的规划发展，当然决心十足。做事要有自信，做人不能骄傲，千万不能认为自己的方案便是绝无仅有、自己的办法都是无懈可击的，因而轻视他人，藐视他人。在自信里要懂得谦善，因为骄傲简单高傲，所谓“谦受益，满招损”。自高自大、骄傲自傲的人简单引起失利，是做人做事之大忌。

　　随缘而不能随意释教有一句富含人生哲理的话，叫“随缘”。你托付他说什么话，他觉得能说，就说“我随缘”；你托付他做什么事，他觉得能做的，也说“我随缘”。随缘施舍，随缘参加，随缘奉献，随缘建功，可是千万不能随意。随意议论事情好坏，或是来龙去脉都没有弄清楚，就随意任意履行，随意的结果必定是不便。你太随意，一旦引起反弹而引起不便，那就费事大了

　　禅，是一种根据“静”的行为，源于人类天性，通过古代先民开发，构成各种系统的修行办法，并存在于各种教派。

　　而在释教中的“禅”是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思修理”、“弃恶”等。便是在日子中静静过滤碎片，批改过错的思想，扔掉恶念。

　　释教遍及采用的一种修习办法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：默坐调心、制御毅力、逾越喜忧以到达“梵”的境地。修禅，能够静治烦，完成去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪安静到心身愉悦，进入心明清空的境地。

　　三种禅介绍

　　1、人间禅，乃色界、无色界之禅定，有二：

　　①底子味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。乃厌离欲界之散乱而修四禅，欲求大福则修四无量，厌色笼者修四空。

　　②底子净禅：逢佛出生，闻佛说法，则得依之而直发无漏智，故称净禅。有六妙门、十六特胜、透明禅三品，分别为慧性多、定性多、定慧平等所修。

　　2、出生禅：观、练、薰、修四种：

　　①观禅：观为观照。明观谛照不净等境，故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十全部处四种。

　　②练禅：练为训练，即指九次第定，此禅由浅至深，次序训练四禅、灭尽定，依不杂异念，以无漏法训练而灭有漏，通达八地。

　　③薰禅：薰为薰熟安闲义，如狮子奋迅三昧，能除异念之间杂念，得顺逆进退皆随意安闲！

　　④修禅：逾越三昧，修治前定，使之精妙，可逾越收支安闲！

　　3、出人间上上禅：即三种禅 - “地持经”卷五之九种大禅

　　①自性禅：修观心之实相，不过求。

　　②全部禅：能得自行化他全部积德行善。

　　③难禅：为深妙难修之禅。

　　④全部门禅：全部禅定皆由此门而出。

　　⑤善人禅：大善根之众生所共修。

　　⑥全部行禅：含摄大乘之全部行法。

　　⑦除恼禅：除灭众生之苦恼。

　　⑧此世他世乐禅：令众生悉得二世之乐。

　　⑨清净净禅：惑业断尽，得大菩提之净报。