大家都知道“迁单”这个词，一般是在道场才用的，其他地方很少用。这件事就是我亲眼在道场见到的事，希望看到的师兄引以为戒。

　　2015年有一段时间，云南大旱，到处缺水。尤其是一些位于山上的寺院，因为水压低，水时有时无，师父们不得不趁着有水的时候，用大桶接满水，以备不时之需。那年五月，我到鸡足山一个寺院打佛七，上山之前，路过一个师兄家，去小坐了一会。那位师兄是那个寺院的大护法，经常带着一些师兄去做义工，护持道场。知道我们要去打佛七，临走时他交代说:“这久寺里比较缺水，你们去了一定要节约用水。”

　　他这样提醒之后，我在寺里九天，洗脸都用盆接着水，再用洗脸水冲厕所，晚上用少少的水一抹就睡觉，九天都不敢洗脚，只有一天袜子实在脏了，也是用洗脸水洗的。在大寮帮忙的时候也小心翼翼，生怕浪费一滴水。

　　跟我用时上山的一对姐妹，大约是来之前没有看过《居士须知》，好像是初学，显得大大咧咧的，不太懂得道场的规矩。她们也是来打佛七，刚住下来第一天，两姐妹就洗海青，海清有点大，她们哗啦哗啦又洗又漂，用了很多水。我忍不住小声提醒她们说:“师兄，现在大旱，寺里很缺水，海青反正是黑色，看着也不脏，不如等佛七结束带回家洗，为寺院节省一点水啦!”

　　听了我的话，妹妹毫无反应，姐姐不以为然地说:“没那么严重吧!想洗就洗嘛!”

　　佛七第三天下殿，两姐妹又商量要洗海青，我刚好走在她们身后，听见这话更加惊讶，三天洗两次海青，没必要吧!我再一次耐心地劝她们:“师兄，我不是多事，实在是寺院缺水，七天就回家了，海青带回去洗，就不会浪费道场的水了。”

　　但是这一次，两姐妹都没有回答，似乎觉得我很多管闲事，后来我看到她们寮房外的晾衣架上，不仅洗了海青，各自还洗了好几件衣服，晒得花花绿绿一大杆。似乎是对我的一种不满和挑衅。

　　我不禁暗自替她们忏悔，希望她们早点意识到这件事的重要性。谁知第二天一早，她们就出状况了。那个寺院道风严谨，凌晨三点就要起床，妹妹不知道做了什么梦，还是受了什么刺激，三点打板时，忽然一跃而起，以一种焦躁不安的口气大声跟姐姐说:“我们要走了，现在就走，佛七不打了!”

　　问她原因，只说“心慌得厉害。”

　　姐姐觉得那么远来，佛七只参加了三天，很不圆满，有点不想离开，但是无论怎么劝说，都无济于事，因为她妹妹是第一次出远门，也是她带出来的，她不敢让妹妹一个人回去，只好收拾东西，准备一起下山。凌晨三点，寺院大门还没开，姐姐还想以此挽留，妹妹却坚决守在大门口，等到六点钟大门一开，她就头也不回地冲了出去……

　　她们走后，我百思不得其解，在上殿时看到韦陀菩萨庄严肃穆的表情，忽然想:“难道这就是以前听说过的被护法神迁单?这还是头一次见过呢。”

　　想想道场水电粮食，无一不是十方供养，出家人尚且惭愧地说“信施难消”，在家人更应该处处节俭。有人主张“不跑道场”，其实这种说法有点偏激，如果所有居士都不跑道场，那么谁来护持三宝?一切佛七法会，又为谁开呢?居士的本职是护法，护持三宝，在家除敦伦尽分之外，有机缘还是要去道场亲近三宝，熏习佛法，道场有它特殊的氛围和加持力，跟在家修行是两回事。正确的做法，应该是尽量护持正法道场，积极到正法道场修学，在道场应该遵守规矩，尽力以财力、物力及体力来供养三宝，护持三宝弘法利生，但在道场期间，一切水电粮食都应该分外节俭，如此才能消自身业障，增无量福慧。

　　但愿这个真实故事，能让大家以后去寺院的时候，多一份警惕!